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SCIENCE - NEO-EVHEMERISME - DONJONSDRAGONS

Les figurines d’Acambaro

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Les figurines d’Acambaro ont été découvertes dès 1944 au Mexique par l'allemand Waldemar Julsrud, puis par des paysans du cru rémunérés pour leurs trouvailles. Elles représentent, entre autres, des chameaux et des animaux inconnus de formes variées mixant le connu et l'imaginaire. Rassemblées avec les pierres d'Ica (Pérou) et d'autres représentations, certaines sont visibles au musée d'Acambaro.

Acámbaro

Acámbaro est une municipalité du sud de l'État de Guanajuato, au Mexique, d'environ 109 030 habitants.

La région d'Acambaro a connu cinq cultures préhispaniques:

Chupícuaro – période préclassique tardive - 800 av. J.-C. à 200 de notre ère ;

Los Morales – période préclassique tardive - 400 avant notre ère à 250 de notre ère ;

Teotihuacán – période classique- 200 à 900 de notre ère ;

Toltèques – période postclassique ancienne - 900 à 1200 de notre ère ;

Tarasques – période postclassique tardive - 1200 à 1525 de notre ère.

Les premiers habitants de la zone ont appartenu à la culture Chupícuaro, parmi les plus anciennes de Mésoamérique. On y a trouvé des pièces archéologiques en céramique d'une beauté remarquable présentées dans le musée local.

Acambaro
Acambaro

Plus de 32 000 statuettes étonnantes ont été exhumées par Waldemar Julsrud : les figurines d'Acambaro. Elles font partie de la culture Chupícuaro, et sont datées entre l'an 800 av. J.-C. et l'an 200 apr. J.-C. Plus de 2 600 figurines représentent des dinosaures ou des hommes assis sur/avec des dinosaures.Tout comme les Pierres d'Ica, ces statuettes interpellent le monde scientifique...

La ville a été fondée le 19 septembre de 1526 par le cacique Don Nicolás de San Luis Montañes, avec le nom de San Francisco d'Acámbaro, en constituant la première population espagnole en territoire guanajuatense.

L'évangélisation a été menée à bien des franciscains qui ont en outre contribué à l'édification de belles constructions.

Le XVIIIe siècle a été prospère. On a construit d'imposants bâtiments religieux et civils : de beaux temples, des ponts et des maisons particulières témoignent de l'architecture coloniale dans la ville.

En Acámbaro a eu lieu un fait glorieux de l'Indépendance du Mexique : le 22 octobre 1810, on a effectué une cérémonie solennelle à l'occasion de laquelle elle a été déclarée quartier général de l'« Grande Armée de l'Amérique » et Don Michel Gentilhomme nommé « Généralissime des Amériques ». Ce même jour, a eu lieu un défilé de quatre-vingt mille insurgés, montrant l'impact de cette opération depuis un mois, puisque le 16 septembre 800 hommes seulement avaient pris les armes.

Acámbaro a été le cœur du développement ferroviaire du pays. En 1944, de son atelier mécanique, est sortie la Fidelita 296, machine de vapeur qui est le symbole d'une époque dans l'histoire de la société acambarense.

Histoire

Charles Hapgood, professeur d'histoire et d'anthropologie à l'université du New Hampshire, est le premier scientifique à s'y être intéressé et les a fait analyser par le laboratoire d'Isotopes Inc. du New Jersey en 1968 et l'université de Pennsylvanie en 1972. Le matériau remonterait à plus ou moins 3000 ans av. J.-C. Dans le cas de poteries, la datation au radiocarbone indique seulement l’ancienneté des matériaux organiques (ossements ou végétaux) que la terre peut contenir et non la date de fabrication des objets.

Les figurines ont été découvertes sur un site tarasque, culture apparue à partir du Xe siècle de notre ère. Il se peut que certaines personnes aient été tentées par la fraude à cause de la rémunération offerte par Julsrud aux découvreurs.

La plupart des grands paléontologues et géologues placent les dinosaures sur la ligne de temps de la terre à environ 220 millions et 65 millions d'années, au cours de l'ère du Mésozoïque. Homo sapiens, d'autre part, ne figurent pas dans le dossier jusqu'à environ 200.000 ans auparavant - dans le pléistocène moyen, paléolithique moyen (Eurasie), ou l'âge de pierre moyen (Afrique). Il existe cependant des preuves occasionnelles que les dinosaures et les humains n'étaient pas si temporellement éloignés l'un de l'autre et qu'ils auraient coexisté. Les figures d'Acámbaro sont un exemple de ce phénomène.

En 1944, le marchand allemand Valdemar Julsrud prétendait avoir trébuché sur des figurines mystérieuses à cheval près d'Acámbaro à Guanajuato, au Mexique. Il a dit qu'il a trouvé plus de 30.000 d'entre elles avec l'aide d'un agriculteur. Ce qui est étonnant avec ces figurines, c'est qu'elles semblent représenter les dinosaures et les humains vivant ensemble. En outre, il ya aussi quelques figurines étranges dont certaines personnes disent ressemblent à des soucoupes volantes et même des aliens.

La plupart des archéologues les ont rejetés comme faux parce que les études de thermoluminescence et l'analyse des surfaces des artefacts révèlent un âge très récent. Mais ces études n'ont pas découragé ceux qui sont en dehors du courant principal archéologique qui ont d'autres idées sur les origines des figurines.

Ceux qui croient que les artefacts sont authentiques peuvent être divisés en trois groupes: les cryptozoologues qui disent que les figurines sont la preuve d'une population relique de dinosaures dans la région qui ont été en contact avec les humains, ceux qui croient que les figurines ont été laissés par des êtres interdimensionnels qui pouvaient remonter au temps des dinosaures et les faire connaître aux peuples d'Amérique centrale, et de jeunes créateurs de la terre qui prétendent que les humains et les dinosaures devaient coexister pour s'intégrer dans leur interprétation des chapitres 1-11 de la Genèse dans la Bible. La première position est probablement la plus cohérente avec l'opinion dominante. Cependant, aucun de ces points de vue importe jusqu'à ce que l'on examine la question de l'authenticité de la collection.

Authenticité

L'un des principaux problèmes avec les figurines Acámbaro est qu'il n'y a aucun fossiles des dinosaures n'a été retrouvé à proximité. Il n'y a pas non plus de récits écrits ou de traditions orales qui parlent de créatures ce type vivant dans la région. Si elles étaient assez communes pour que l'on produise des milliers de figures, ces bêtes géantes devraient apparaître plus souvent dans les traditions locales - tout comme les jaguars et les papillons. Un site en faveur de leur authenticité déclare qu'il n'y a pas de pterie traditionnelle dans la région. D'autre part, si cette affirmation est exacte, les figurines n'ont peut être pas été produites dans la région, même si elles ne sont qu'une farce élaborée.

En 1952, l'archéologue américain Charles Di Peso a examiné les artefacts et a constaté que leurs surfaces ne présentaient aucun signe d'altération ou de salissure dans les fissures (ce qui aurait aurait été le cas si elles avaient des milliers d'années). Il a utilisé ces observations pour conclure que les figurines n'étaient pas anciennes. Il a également affirmé que la famille qui avait initialement fourni les figurines à Julsrud les avait faites faire pour un peso cvhacune. De plus, les figurines ressemblent à des créatures et des personnages que la famille avait pu voir dans des films dans un cinéma à Acámbaro ou dans des bandes dessinées disponibles dans un musée dans une grande ville à proximité. Ces résultats mettent en doute l'authenticité des artefacts.

La datation par thermoluminescence a également été utilisée sur certaines figurines entre 1969 et 1972. L'analyse a produit une date d'environ 4500 ans B.P. En plaçant l'âge des artefacts autour de 2500 avant JC. Les croyants ont proclamé cette information comme preuve pour leur authenticité. Cependant, d'autres études menées en 1976 et 1978 ont révélé que cette datation était erronée et que les figurines ne répondaient pas aux conditions de température requises pour une datation thermoluminescente fiable. Les dates qui pourraient être atteintes ont révélé que les objets étaient de la fin des années 1930 ou du début des années 1940 - peu avant qu'elles n'aient été "découvertes".

Les figurines sont-elles vraiment des dinosaures?

Ces résultats mettent en doute l'authenticité des figurines. Un autre problème est que, même si elles sont authentiques, il n'est pas certain qu'elles représentent des dinosaures. Par exemple, bon nombre de figurines qui sont dites représenter les dinosaures ont seulement deux jambes - pas les quatre jambes qui sont normalement associés à ce type de créature. Certains archéologues ont suggéré que, si elles sont authentiques, elles pourraient effectivement représenter des animaux stylisés non sauriens ou des monstres mythiques.

S'il est possible que les humains et les dinosaures ont coexisté, ces figurines n'en sont pas la preuve. Même l'organisme créationniste de la terre, Answers in Genesis, qui serait très intéressé par ce genre de preuve a déclaré que c'était probablement un canular.

Les résultats des différentes études suggèrent que les figurines d'Acámbaro ne sont pas des preuves de dinosaures coexistant avec les humains - et donc elles ne créent pas de problèmes pour les paléontologues et les géologues affirmant que les dinosaures ont disparu il ya 65 millions d'années, à la fin du Crétacé.

Images

Cartes

Bibliographie